en-USro-RO

| Login
28 iunie 2017



Rasfoieste
online

de Manlio Brunetti, Giuseppe Caramia, Giuseppe Cionchi
Publicata in Colectia Cateheza

  Aceasta carte a fost redactata cu scopul precis de a oferi un ajutor modern, valid si complet logodnicilor din comunitatile noastre, care se pregatesc sa faca din viitoarea lor viata de casatorie o adevarata marturie a dragostei crestine în mijlocul poporului lui Dumnezeu. Pentru ca textul sa fie folosit în mod valid în întâlnirile catehetice, precizam ca întregul material a fost împartit în patru centre de interes fundamental. Fiecare parte este dezvoltata în doua sau mai multe capitole. Fiecare capitol are o schema „fixa”, astfel alcatuita încât sa ofere o autentica revizuire a vietii, unde „a vedea, a judeca si a actiona” formeaza un tot organic dezvoltat în felul urmator. Mai întâi, „a vedea”. O scurta referinta la problema ce va fi analizata (I) si apoi un fapt, o întâmplare din viata de fiecare zi, pozitiva sau negativa (II), care are menirea de a demonstra cum se pune problema în realitatea de fiecare zi; poate si chiar numai la nivel personal...; poate fi folosit si pentru „a rupe gheata” si a pune întrebarile: „Ce parere aveti despre aceasta întâmplare? Cum o judecati?”
  În al doilea rând, „a judeca”. Aici apare dialogul (III); este, poate, momentul cel mai important al întâlnirii; poate fi de ajutor pentru a întelege cum îl considera logodnicii, care este „situatia lor interioara”, pentru a insera mai eficace cuvântul lui Dumnezeu în „contextul existential” ce se are în fata. Pentru cel ce prezideaza întâlnirea (fie ca e vorba de preot, medic sau psiholog etc.), va fi bine sa se aminteasca faptul ca dialogul „este o cautare comuna si frateasca a adevarului” si, de aceea: a) implica un raport de corectitudine, de stima, de simpatie, de bunatate, de dragoste; cautarea avantajului celuilalt; b) exclude condamnarea apriorica, polemica ofensiva si obisnuita, vanitatea unei conversatii inutile, „placerea” de a-l doborî pe celalalt, „triumfalismul” adevarului; c) nu urmareste doar vorbirea (ca între prieteni) sau discutia (ca între adversari), ci d) tinde sa caute împreuna adevarul si sa construiasca împreuna personalitatea interlocutorilor.
  Forma este stilul direct, personal: se adreseaza întotdeauna unui „voi”: „Voi ce credeti”, „Care este parerea voastra în legatura cu aceasta? Cum v-ati fi comportat?”
Practic, se poate proceda astfel:
– daca grupul este restrâns (10/15 persoane):
1. se aleg de comun acord una sau mai multe întrebari considerate deosebit de interesante;
2. întrebarea va fi pusa personal fiecaruia dintre cei de fata;
3. raspunsurile si fiecare interventie – chiar daca sunt în contrast cu ideile animatorului – nu vor fi respinse îndata, nici întrerupte, doar daca sunt prea lungi sau în afara problemei;
4. trebuie sa se evite interventiile contrare imediate sau replicile si altercatiile;
5. cei prezenti trebuie sa fie obisnuiti cu ascultarea, cu respectul, cu adevarata democratie;
6. trebuie sa fie obisnuiti cu ordinea: sa se intervina la timpul potrivit, respectându-se mâna „ridicata”!

  Daca grupul e mai numeros, în loc de a adresa întrebarea tuturor, vor fi invitati logodnicii sa ia liber cuvântul, tinând cont întotdeauna de normele de mai sus.
  Toate aspectele pozitive si negative ale diferitelor interventii vor fi sintetizate de animator si confruntate cu ideile si punctele fundamentale ale textului (se pot indica paginile de aprofundat, se pot citi împreuna câteva fragmente, se pot face referinte la faptele citate, la fotografii, la rugaciuni, la idei sintetice finale etc.). Urmeaza ideile fundamentale (IV), care indica structura ideologica ce ghideaza desfasurarea fiecarui capitol.
  În al treilea rând, „a actiona”. Pentru o revizuire a vietii, a) ideile dobândite (o scurta sinteza a lectiei); b) ideile de pus în practica (pentru o comportare mai buna); c) rugaciune finala (în ton cu argumentul tratat).

Autorii

 TitluData ModificariiMarime 

Va recomandam

Evanghelia după sfântul Ioan : traducere şi comentariu
Rinaldo Fabris
Organizarea prezentului comentariu la Evanghelia după sfântul Ioan se supune următoarelor criterii: reconstrucţia textului în tonalitatea sa originară şi înţelegerea structurii sale pe baza particularităţilor sale lexicale, stilistice, literare şi tematice; analiza textului din punct de vedere exegetic, iar la final, interpretarea sa în contextul religios şi cultural din zilele noastre.
Evanghelia după sfântul Ioan : traducere şi comentariu
Viaţa lui Isus
Jean-Christian Petitfils
Plecând de la textul sacru, autorul ne prezintă activitatea și opera mântuitoare a lui Cristos dintr-o perspectivă istorică, făcând adesea referire la ultimele descoperiri de natură istorică și arheologică. Pe lângă aceste dovezi istorice, textul este însoțit de anumite comentarii și explicații care au ca scop facilitarea înțelegerii mesajului evanghelic.
Viaţa lui Isus
Don Orione – o inimă fără margini
Andrea Gemma
Don Orione. O inimă fără margini este o carte deosebită pentru că este rezultatul unei împletiri armonioase între măreția subiectului tratat – don Orione a fost și va rămâne unel dintre marii apostoli ai carității – și arta deosebită a scrisului. Mons. Andrea Gemma reușește să evoce cu foarte mare expresivitate figura Fondatorului, care trăda o „inimă fără margini... dilatată de caritatea celui răstingnit”.
Don Orione – o inimă fără margini

Reviste

Conciliul al II-lea din Vatican: „semn al timpului” pentru Biserică şi pentru lume (II)

XVIII/ 35 (2015), 140 p., 17x24, 1453-8075, 9 lei.
Conciliul al II-lea din Vatican: „semn al timpului” pentru Biserică şi pentru lume (II)
Conciliul al II-lea din Vatican: „semn al timpului” pentru Biserică şi pentru lume (I)

XVII/ 34 (2014), 122 p., 17x24, 1453-8075, 9 lei.
Conciliul al II-lea din Vatican: „semn al timpului” pentru Biserică şi pentru lume (I)
Rolul Bisericii Catolice din Europa de Est la căderea comunismului

XVII/ 33 (2014), 111 p., 17x24, 1453-8075, 9 lei.
Rolul Bisericii Catolice din Europa de Est la căderea comunismului
Creştinul între trecut şi prezent

XVI/ 32 (2013), 156 p., 17x24, 1453-8075, 9 lei.
Creştinul între trecut şi prezent
Credinţa dintotdeauna şi omul de astăzi

XVI/ 31 (2013), 152 p., 17x24, 1453-8075, 9 lei.
Credinţa dintotdeauna şi omul de astăzi